Programs en Castellano. Misterio del Monasterio de Carol y el Abad Louis de Coma. Como invitados Sergi Gazquez y Pablo Benitez Águilar. “Donde Dios tiene su iglesia, el diablo tiene su capilla. » Proverbio inglés de enero de 1957. En el corazón de la campiña de Ariège, cerca de la ciudad de Foix, algunas personas están ocupadas colocando panes de dinamita en los edificios que forman un vasto monasterio. A primera hora de la tarde, las múltiples cargas explosivas sacudirán literalmente este pequeño valle normalmente tranquilo. En unos minutos, el monasterio Carol no será más que ruinas. ¿Ataque? venganza? acto anticlerical? Para nada. De hecho, fue el Vaticano quien ordenó esta destrucción, un caso casi único en la historia. ¿Pero por qué razones? Este es todo el enigma del monasterio Carol. A sesenta kilómetros en línea recta de Rennes-le-Château, en el municipio de Baulou, en Ariège, se encontraba hasta 1957 el monasterio de Carol, un sorprendente conjunto arquitectónico construido en la segunda mitad del siglo XIX por dos hombres: Ferdinand de Coma, el arquitecto, y Louis de Coma, el Padre Fundador. Louis de Coma (1828-1911) fue ordenado sacerdote en 1850 y reconocido como Padre Jesuita en 1855. Dirigió entonces la Asociación para una Buena Muerte, cuyo objetivo era acompañar y guiar a los cristianos hasta el final de sus vidas para que su muerte se produjera en las mejores condiciones posibles, desde un punto de vista espiritual y moral, pues el retorno al Creador y la vida eterna dependían de esta preparación. Posteriormente fundó la Obra de Getsemaní para los moribundos. Autorizada por el Papa, esta fundación recibía donaciones a cambio de misas, oraciones y oraciones, lo que recuerda al "tráfico de masas" del Abbé Saunière. Pero a diferencia del párroco de Rennes-le-Château, que gestionaba su negocio desde casa y por correo, el Padre de Coma viajaba por toda Francia para predicar y recaudar dinero de sus donantes. Las sumas recaudadas fueron considerables. El Conde de Chambord, entre otros, le pagará 4000 francos oro; Algunas donaciones pueden alcanzar los 10.000 francos. En 1855, Louis de Coma y sus hermanos heredaron una vasta finca en Baulou. Por pura casualidad, el terreno se adaptaba perfectamente a los proyectos arquitectónicos del jesuita. Cinco años más tarde, comenzó la construcción del monasterio, según los planos del hermano de Louis, Ferdinand de Coma (1814-1883), quien entonces ejercía como arquitecto diocesano. A su fallecimiento en 1883, un maestro artesano, Jean Bardiès, tomó las riendas. Sin embargo, respetó los planos y diseños originales. Mientras tanto, el Padre de Coma continuó su búsqueda por todo el país, con la esperanza de encontrar una comunidad religiosa reconocida, de ser posible, que se estableciera en Le Carol. Ninguna estaba dispuesta a venir. Tuvo que esperar hasta 1885 (año en que Bérenger Saunière llegó a Rennes-le-Château) para que siete hermanos de la Congregación del Espíritu Santo se establecieran en Le Carol. Pero las relaciones entre los espiritanos y el Padre de Coma eran tensas. Se creó un ambiente tenso, y los espiritanos se marcharon en noviembre de 1886. En 1890, Louis de Coma fue nombrado párroco de Baulou. Al igual que en Rennes-le-Château, la iglesia parroquial estaba dedicada a Santa María Magdalena. La construcción del monasterio Carol finalizó en 1900, pero el padre de Coma continuó introduciendo modificaciones. Entre otras cosas, mandó construir un círculo de menhires —¡un crómlech!— que representaba la corona de Cristo. Este símbolo guarda una sorprendente similitud con el simbolismo de la «Verdadera Lengua Celta» del abad Boudet. En 1911, el sacerdote falleció y el monasterio fue abandonado paulatinamente. Fue dinamitado en enero de 1957 por orden del obispado de Pamiers. Hoy en día, solo se conserva una parte de los edificios: la capilla, el Vía Crucis (que se trasladó a Renaude, Mas d'Azil), la cripta familiar profanada y una serie de inusuales grutas y estanques artificiales, todo lo cual, en conjunto, representa un viaje claramente iniciático. La cripta está revestida con concreciones de piedra caliza extraídas de la cueva de Portel. Además de las tumbas rotas, contiene una representación de Cristo moribundo. Enfrente, en otra cueva situada sobre el suelo, María Magdalena, representada como una estatua junto a una palangana, contempla sus atributos: el libro, la calavera y la cruz. Esta última, sin embargo, tiene la forma de una Tau. La planta de la cueva es ovalada; un pasadizo la atraviesa, pasando por un puente que salva una pila. Juntos, forman el Ankh, la cruz egipcia de la vida, cuyo nombre significa "El Viviente". Este símbolo era la clave de los misterios esotéricos del antiguo Egipto, permitiendo abrir las puertas del mundo de los muertos y penetrar en el significado oculto de la vida eterna. Isis siempre lo sostiene en su mano. Es evidente...
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