Jezus nam onze plaats in aan het kruis. Het logische gevolg van onze eigen keuzes en gebrokenheid was dat wij daar zouden hangen, maar Hij onderging de gevolgen, zodat wij vergeven worden.

Jezus stierf niet gewoon aan het kruis; met Zijn dood verzekerde Hij de overwinning over kwaad, zonde, de dood en Satan. Zijn dood en opstanding zijn een overwinning van kosmische proportie. Heel de mensheid was vastgeketend door zonde en gebrokenheid, maar Jezus verbrak deze gebondenheid.

Wanneer we tot geloof komen, richten we ons vaak op vragen over Gods wil voor ons leven: Wat is mijn roeping? Wat moet ik doen? Welke weg moet ik kiezen? Dat zijn belangrijke vragen. Maar intussen vergeten we soms te kijken naar wat God ons al heeft toevertrouwd. Wat ligt er nu al in onze handen?

Onze relatie met God brengt verantwoordelijkheid met zich mee. Als Zijn dienaren worden wij geroepen om trouw om te gaan met wat Hij ons geeft — onze gaven, onze tijd, onze invloed — ten dienste van Zijn Koninkrijk.

In de parabel valt iets op: de twee dienaren die handelen met wat hun is toevertrouwd, krijgen precies dezelfde woorden te horen: “Goed gedaan, goede en trouwe dienaar.” Niet omdat ze evenveel verdiend hebben, maar omdat ze trouw zijn geweest met wat ze hebben gekregen.

Maar dan is er die derde dienaar.

Hij doet niets met wat hij ontvangen heeft. Waarom? Niet uit pure luiheid, maar vooral uit angst. Hij ziet zijn heer als hard en streng. Zijn beeld van zijn meester verlamt hem. Uit angst om te falen, doet hij uiteindelijk helemaal niets.

Ons handelen wordt diep beïnvloed door hoe wij God zien.
Als wij Hem vooral zien als veeleisend en veroordelend, zullen we ons terugtrekken.
Maar wie Hem vertrouwt, durft risico te nemen, durft te investeren, durft te handelen.

Het gaat dus niet om hoeveel we doen. Het gaat om trouw.
Maar trouw vraagt vertrouwen.
En vertrouwen verdrijft angst.

De vraag is daarom niet alleen: wat heb ik gekregen?
Maar ook: hoe zie ik God?

De God van het universum komt naar de aarde en kondigt aan dat Zijn Koninkrijk is doorgebroken. Je zou verwachten dat de hemel openscheurt. Dat legers verschijnen. Dat macht en majesteit iedereen overweldigen.

Maar dat gebeurt niet. Geen troonzaal. Geen politiek machtsvertoon. Geen zichtbare revolutie. In plaats daarvan: een timmerman uit Nazareth. Een handvol volgelingen. Gelijkenissen over zaad en deeg.

De grootheid ervan ligt niet in wat ogen verblindt, maar in wat harten verandert. Niet in uiterlijke macht, maar in innerlijke doorbraak. Het groeit stil. Onopvallend. Vaak zelfs onbegrepen.

Zoals een mosterdzaadje nauwelijks opvalt wanneer het wordt gezaaid, zo lijkt ook Gods Koninkrijk klein en kwetsbaar in zijn begin. Maar in dat kleine schuilt een kracht die alles doordringt en uiteindelijk alles omvat.

De vraag is niet of het Koninkrijk kracht heeft.
De vraag is of wij bereid zijn het te herkennen.

Want het wordt alleen zichtbaar voor wie kijkt met geloof. Alleen ontvangen door wie zich opent. Alleen begrepen door wie zijn eigen verwachtingen durft los te laten.

Als mensen kijken we vaak op naar wie succes heeft. We geven gemakkelijk aandacht aan wie volgens onze normen geslaagd is. Wie het moeilijk heeft of zijn weg kwijt is, krijgt soms minder ruimte. Misschien denken we onbewust dat iedereen zijn eigen lot in handen heeft.

Maar Gods hart is anders.

In Zijn Koninkrijk doet ieder mens ertoe. Niet alleen wie een sterke relatie met hem heeft, trouw en gehoorzaam is, maar ook wie struikelt of verdwaald is. Niemand staat buiten Zijn zorg. Niemand is onbelangrijk.

Hij zoekt, roept en nodigt uit.

Misschien is de belangrijkste vraag daarom niet als we een sterk genoeg relatie met God hebben, maar of wij ons willen laten vinden. Of wij ons leven durven toevertrouwen aan Zijn leiding, in plaats van de nadruk te leggen op wat wij kunnen doen.

Er is een verschil tussen horen en luisteren. Zolang je geen gehoorschade hebt, hoor je vanzelf. Daar is geen inspanning voor nodig. Maar om echt te luisteren, is veel meer nodig. Luisteren is een actieve keuze. Je richt je aandacht, je doet moeite om te begrijpen en te interpreteren wat je hoort.

Deze parabel confronteert ons met onze luisterhouding. Met welke motivatie luisteren wij naar Gods Woord? Met welke intentie? Wat is onze innerlijke gesteldheid wanneer wij luisteren?

Het Koninkrijk van God is niet voor hen die vertrouwen op hun eigen kracht en inzicht en denken alles al te weten en te begrijpen, maar voor wie met een ontvankelijk en nederig hart naar Gods Woord luistert.

De psalm toont het zo mooi. God kijkt naar de mensen vanuit de hemel. Hij heeft een hoger perspectief dan wij mensen. God heeft de mens gemaakt, Hij weet perfect hoe wij functioneren, in wat voor gewoontes we vast kunnen geraken, dat we graag op onze eigen kracht vertrouwen. Wat als we ervoor kiezen om op God te vertrouwen, dat Hij weet wat het beste voor ons is. Wat als we verwachten dat God voor ons strijdt vanuit de hemelse gewesten, dat Hij voorziet in wat we nodig hebben, dat God ware redding en oplossingen biedt - ook als we dat natuurlijk/menselijk gezien niet kunnen

In de Bijbel vinden we talrijke voorbeelden van mensen die op God vertrouwden als de strijd menselijk gezien niet te winnen viel. Denk maar aan David die Goliath versloeg (1 Samuel 17) - niet door kracht van mensenhanden, maar doordat God aan zijn zijde stond. Denk maar aan Gideon (Richteren 7), die uitgedaagd werd om de vijand met een - menselijk gezien veel te - klein leger te bestrijden en versloeg. God liet zien dat overwinningen niet afhangen van menselijke inspanningen, maar dat Hij bepaalt wie wint, dat Hij diegene is die kracht, inzicht en wijsheid geeft. Dat Hij het laatste woord heeft.

In ons leven komen er heel wat obstakels op ons pad die we moeten overwinnen. Dit kunnen emotionele, relationele, financiële, fysieke dingen zijn. Kijken we enkel met menselijke natuurlijke ogen naar deze problemen, of verwachten we het van ons hemelse Vader? Proberen we deze dingen met onze beperkte menselijke draagkracht te overwinnen of verwachten we het van God?