Let's THINK : By Dr.King, Swami Satyapriya Podcast By Dr.King Swami Satyapriya cover art

Let's THINK : By Dr.King, Swami Satyapriya

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By: Dr.King Swami Satyapriya
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Blogcast (Blog + Podcast) on thought provoking topics(C) Dr. King Hinduism Hygiene & Healthy Living Philosophy Social Sciences Spirituality
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  • [German] Vier Wege zur höchsten Seligkeit

    [German] Vier Wege zur höchsten Seligkeit
    Apr 4 2026
    [Quick links] [Pause] Dem großen Weisen Vyasa, dem Verfasser des großen Epos Mahabharata, erweise ich meine Verehrung. Ihm, der die Wissenslampe namens Bhagavadgita entzündet hat, bringe ich meinen ehrerbietigen Gruß dar.Die Upanishaden sind die Kühe; Krishna ist derjenige, der sie melkt. Arjuna ist das Kalb, durch das die Milch fließt. Diese Milch ist die Bhagavadgita. Gesegnet sind jene, die diesen göttlichen Nektar trinken. Wir alle möchten glücklich sein. Aber die Bedeutung von Glück unterscheidet sich von Mensch zu Mensch. Und selbst für dieselbe Person kann Glück zu verschiedenen Zeiten unterschiedlich erlebt werden.In den verschiedenen Phasen unseres Lebens gewinnen wir Glück aus unterschiedlichen Dingen. Am Anfang unseres Lebens ist unser Glück überwiegend körperlicher Natur. Ein kleines Kind findet Freude daran, an der Brust der Mutter zu trinken, in der Umarmung der Mutter zu schlafen und mit Spielzeug zu spielen. Doch je mehr wir körperlich und geistig heranwachsen, desto mehr verlagert sich dieses Glück allmählich hin zu dem Glück, das aus geistigen Tätigkeiten entsteht.Gibt es etwas, das noch über körperliches und geistiges Glück hinausgeht? Es scheint, dass es das gibt. Da es kein passendes Wort dafür gibt, nenne ich es „spirituelles Glück". Dieses Glück entsteht weder durch körperliche Mittel noch durch geistige Interessen. Es hängt von keinem äußeren Objekt ab. Es ist auch nicht bloß seelisches Wohlbefinden.Wenn wir in der Suche nach spirituellem Glück weiter voranschreiten, suchen wir nach immer höheren Stufen des Glücks.Gibt es so etwas wie ein „endgültiges Glück"? Wenn es existiert,• ist dieses Glück für alle gleich?• oder unterscheidet es sich von Mensch zu Mensch?• wenn es gleich ist, können es dann alle erlangen?• welcher Weg führt dazu, dieses endgültige Glück zu erfahren?• welche Voraussetzungen sind dafür nötig?• wie werden wir würdig, dieses Glück zu erlangen?Dies sind einige der Fragen, die wir in diesem Buch zu erörtern beabsichtigen.Als Grundlage für diese Überlegungen dient mir die Bhagavadgita, die berühmteste unter den alten indischen Schriften.Über dieses philosophische Werk sind in fast allen Sprachen der Welt Hunderte von Büchern geschrieben worden. Viele betrachten die Bhagavadgita nicht nur als religiöse Schrift, sondern auch als ein Werk der Psychologie. Selbst wenn man den religiösen Hintergrund weglässt, findet man in diesem wunderbaren Buch auch heute noch viele Gedanken, die für uns nützlich sind.Wie verhalten sich Menschen in unterschiedlichen Situationen? Warum geraten sie unter Stress? Und wie können sie sich aus diesem Stress befreien? All diese Fragen stellt dieses Werk klar dar. Und vor allem zeigt es, wie man das endgültige Glück oder Paramananda erlangen kann.In der Bhagavadgita wird das Wort „Yoga" in einem weiten Sinn verwendet. Obwohl jedes der achtzehn Kapitel dieses Buches den Titel eines bestimmten Yoga trägt, wird das Wort Yoga im Allgemeinen im Sinne eines Weges gebraucht.Die Bhagavadgita beginnt mit der inneren Verwirrung des großen Helden Arjuna – mit seinem Zweifel, ob er kämpfen soll oder nicht.Krishna, Arjunas Freund, Philosoph und Wegweiser, erklärt ihm verschiedene Wege und Möglichkeiten und hilft ihm, aus dieser seelischen Verwirrung herauszufinden. All diese Wege sind Wege zur Befreiung vom Stress. In diesem Sinne ist dieses Werk in hohem Maße ein Buch der psychologischen Selbstanalyse.Ich beabsichtige, dieses Buch vor allem aus genau dieser Perspektive zu erläutern. Der dramatische Hintergrund der Bhagavadgita und ihre religiösen Aspekte stehen für mich an zweiter Stelle. Ich möchte vor allem über ihre psychologischen Gesichtspunkte und über die verschiedenen Wege sprechen, die sie zum Erlangen des endgültigen Glücks aufzeigt. Was dieses endgültige Glück ist, werden wir erkennen, indem wir die unterschiedlichen Wege betrachten.Auch wenn die Wege verschieden sind, werden wir am Ende sehen, dass das endgültige Glück ein und dasselbe ist.Keiner von uns ist völlig gleich – weder körperlich noch geistig. Deshalb betrachten wir ein und dasselbe Problem auf unterschiedliche Weise. Ebenso unterscheidet sich der Weg zum endgültigen Glück von Mensch zu Mensch, auch wenn dieses Glück für alle dasselbe ist.Der Weg des Denkens oder der Jnana-YogaDer Weg des Denkens, auch Jnana-Yoga genannt, besteht in der Analyse von Gedanken und Vorstellungen. Im Grunde ist er ein Prozess tiefen Nachdenkens. Man stellt sich immer wieder Fragen, und am Ende erkennt man die höchste Wahrheit dessen, worüber man nachdenkt.Wenn man über irgendeinen materiellen Gegenstand oder über ein weltliches Thema nachdenkt, hilft dieser fortwährende Denkprozess schließlich dabei, den Gegenstand des eigenen Interesses immer besser zu verstehen.So geht auch ein Wissenschaftler vor. Er nimmt sich ein Problem vor, denkt über alle seine Aspekte nach, denkt sehr tief...
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  • [Spanish] Cuatro Caminos hacia la Felicidad Suprema

    [Spanish] Cuatro Caminos hacia la Felicidad Suprema
    Apr 4 2026
    [Quick links] [Pause] Rindo mi reverencia al gran sabio Vyasa, autor del majestuoso poema épico Mahabharata. Ofrezco mis salutaciones a él, quien encendió la lámpara del conocimiento llamada Bhagavad Gita.Los Upanishads son como vacas; quien extrae su leche es Krishna.Arjuna es el ternero que hace posible que la leche fluya. Esa misma leche es la Bhagavad Gita. Bienaventurados son quienes beben ese divino néctar. Todos queremos ser felices. Pero el significado de la felicidad varía de persona a persona. Incluso para una misma persona, es posible experimentar la felicidad de manera diferente en distintos momentos.En las diversas etapas de nuestra vida, obtenemos felicidad de cosas distintas. Al comienzo de la vida, nuestra felicidad es en gran medida física. Un niño pequeño encuentra alegría al amamantar del pecho de su madre, al dormir en su abrazo, al jugar con sus juguetes. Pero a medida que crece física e intelectualmente, esa felicidad se va desplazando gradualmente hacia la satisfacción que proviene de actividades intelectuales.¿Existe algo que esté por encima de la felicidad física e intelectual? Parece que sí. Al no encontrar una palabra más adecuada, yo la llamo "felicidad espiritual". Esta felicidad no proviene de medios físicos ni de intereses intelectuales. No depende de ningún objeto externo. Tampoco es simplemente un placer mental.A medida que avanzamos en la búsqueda de la felicidad espiritual, seguimos buscando niveles cada vez más elevados de felicidad.¿Existe algo llamado "felicidad final"? Si realmente existe,• ¿esa felicidad es la misma para todos?• ¿o cambia de persona a persona?• si es la misma, ¿puede alcanzarla cualquier persona?• ¿cuál es el camino para experimentar esa felicidad final?• ¿cuáles son las condiciones previas necesarias para ello?• ¿cómo nos volvemos aptos para alcanzarla?Estas son algunas de las preguntas que nos proponemos analizar en este libro.La base sobre la cual apoyo estas reflexiones es la Bhagavad Gita, uno de los textos más célebres de la antigua tradición india.Sobre este tratado filosófico se han escrito cientos de libros en casi todos los idiomas del mundo. No solo como texto religioso, sino que muchos también consideran la Bhagavad Gita como un libro de psicología. Incluso si se deja de lado el trasfondo religioso, en este extraordinario texto encontramos numerosas ideas que siguen siendo útiles para nosotros hoy en día.¿Cómo se comportan los seres humanos en distintas situaciones?¿Por qué caen bajo la presión y el estrés?¿Y cómo pueden liberarse de esa presión?Todas estas cuestiones son explicadas con claridad en este texto. Y, sobre todo, también nos muestra cómo alcanzar la felicidad final o el Paramananda.En la Bhagavad Gita, la palabra "Yoga" se utiliza en un sentido amplio. Aunque cada uno de los dieciocho capítulos de este libro lleva el título de algún tipo de Yoga, generalmente el término Yoga se emplea con el significado de "camino".La Bhagavad Gita comienza con la confusión mental del gran guerrero Arjuna, con su duda sobre si debe o no participar en la guerra.Krishna, amigo, filósofo y guía de Arjuna, le explica distintos caminos y opciones, y lo ayuda a salir de esa confusión mental. Todos esos caminos son, en esencia, vías para liberarse del estrés y la tensión. En este sentido, se trata en gran medida de un texto relacionado con el análisis psicológico.Mi intención es explicar este libro principalmente desde ese punto de vista. El trasfondo dramático y los aspectos religiosos de la Bhagavad Gita ocupan para mí un lugar secundario. Me propongo centrarme más en sus aspectos psicológicos y en los diversos caminos que señala para alcanzar la felicidad final. Qué es exactamente esa felicidad final lo iremos comprendiendo a medida que examinemos los diferentes caminos.Aunque los caminos sean distintos, al final veremos que la felicidad suprema es una sola.Ninguno de nosotros es exactamente igual a los demás, ni física ni mentalmente.Por eso, cada uno percibe un mismo problema de manera diferente.Del mismo modo, el camino para alcanzar la felicidad final también varía de persona a persona, aunque esa felicidad sea la misma para todos.El camino del intelecto o Jnana YogaEl camino del intelecto, también llamado Jnana Yoga, implica el análisis de ideas y conceptos. En esencia, es un proceso de reflexión profunda. Uno va formulando preguntas, y finalmente llega a comprender la verdad suprema del tema sobre el cual está reflexionando.Si se está pensando sobre algún objeto material o sobre algún asunto del mundo, este proceso continuo de reflexión ayuda, al final, a comprender mejor el tema de interés.Este es también el método que sigue un científico. Toma un problema, reflexiona sobre todos sus aspectos, piensa en él con gran profundidad y, finalmente, llega a entenderlo por completo.Antes de comenzar a reflexionar sobre cualquier tema, ...
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  • [English] Krishna’s 4 paths to ultimate happiness

    [English] Krishna’s 4 paths to ultimate happiness
    Apr 4 2026
    [Quick links] [Pause] I salute Sage Vyasa the author of the great Epic Mahabharata for lighting the illuminating lamp that is Bhagavad Gita.The Upanishads are the cows which are milked by Krishna. Arjuna is the calf that motivated the release of milk which is nothing-but the Bhagavad Gita. And lucky are the ones, who get to drink this divine immortalizing milk. All of us want to be happy. It is a different matter though, that the definition of happiness varies from person to person. Even the same person may experience happiness differently at different times.At various stages in our lives we derive happiness from different things. Early on in our life, our happiness was largely physical. A child may start deriving happiness just by being fed, cuddling close to its mother, playing with toys etc.But as it grows physically as-well-as intellectually, it shifts more and more towards happiness derived through intellectual pursuits.Is there something beyond physical and intellectual happiness? Apparently, there is. For want of a better word, I call it spiritual happiness. That happiness is neither derived through physical means nor through intellectual indulgence. It is not dependent on any physical object, nor it is merely a mental pleasure.As we move on in pursuit of spiritual happiness, we look for higher and higher realms of spiritual happiness. Is there something called 'ultimate happiness'? Is that happiness same for everyone, or does it differ from person to person? If it doesn't, then can everyone get it? What is the way to go about experiencing that ultimate happiness? What are the pre-requisites if any? What makes us a better candidate to attain that ultimate happiness? These are some of the questions that we are going to discuss in this book.I am going to base these discussions on one of the most well-known of the ancient Indian scriptures, namely, the Bhagavad Gita.There are hundreds of books written on this philosophic text almost in every language of the world. More than as a religious text, the Bhagavad Gita is often viewed as a book on human psychology. Even if we strip it off from the religious context, we can see lot of ideas in this great marvelous book, that are relevant to us even to this day. The book gives a closer look at how humans behave under different situations, why they undergo stress and how they can come out of such stressful conditions. And last but not the least – how one can attain the ultimate happiness.Bhagavad Gita uses the word Yoga in a wide connotation. Though each of the 18 chapters in this book are titled as some Yoga or the other, the word Yoga is mostly used to mean a path. The book starts off with the mental turmoil of the great Indian warrior Arjuna, who is confused about what is right for him – to fight or not to fight.Krishna, Arjuna's 'friend, philosopher and guide', helps Arjuna to come out of this mental turmoil by analyzing various alternatives and paths, all of which leading to happiness and freedom from stress. So, in a way it is a book heavily steeped in psychoanalysis.I am going to look at this book mostly from this point of view. To me, the dramatic setting of the Bhagavad Gita, and its religious undertones, are of secondary importance. I am going to discuss mostly the psychoanalytical aspects of it, and various paths it suggests to help anyone who wants to attain the ultimate happiness. What that ultimate happiness is, we will see as we discuss various paths.And not surprisingly, though the paths are different, the ultimate happiness is one and the same! We will see how, towards the end.Path of intellect or Jnyana YogaThe path of intellect or Jnyana Yoga as it is called, involves analysis of things. Basically, it is a deep-thinking process. You go on asking questions, and finally arrive at the ultimate truth about whatever you are pondering over.If you are pondering over some material object or some worldly issue, then this continuous process would finally lead you to a better understanding of the object of your interest. That is the way a scientist progresses. He looks at a problem, thinks about all aspects of the problem, goes on thinking very deep till he finally understands it fully.Before you start thinking about the problem, you should first listen to someone who probably knows about it more than what you do. It could even be reading what some expert has written about it. That provides you with some starting point.Once you are equipped with sufficient starting material, then you go on thinking about what you have just heard or read. That is the process of assimilating what you have heard or read. This pondering helps you in understanding the thing better.And the final step is to keep thinking further deep into the issue. Or to meditate on the issue. Such focused thinking would provide you further insights about the issue. It exposes newer facets of the same issue that you probably had neither read nor pondered before.In ...
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